En la clase pasada comenzamos hablando un poco sobre el artículo "La Enseñanza del Arte como Fraude" por Luis Camnitzer.
El profesor habla sobre el arte en la institución, de cómo la mayoría de los profesores no apoyan a los estudiantes en muchos aspectos primordiales para la formación, de como para algunas personas los estudios universitarios son una pérdida de tiempo que solo busca un título, de lo importante que es la intensidad,
Hablamos sobre el entendimiento de las herramientas y los medios que nos conducen a un destino deseado. Un medio que se puso como ejemplo es el del dibujo. Persónamele la opinión del dibujo solo como medio no me parece del todo correcta, posiblemente porque el dibujar me es una disciplina en la que estoy incursionando y encontrando sentimientos y respuestas a incertidumbres sobre el arte que conocía solamente a través de la lectura teórica del arte. No obstante no me gustaría menos preciar. Cuando lees un texto como Cartas a un joven poeta Rainer María Rilke o Teoría del arte moderno de Paul Klee, sientes alguna forma lo que me gustaría intuir como sublime. Si pudiera definir en palabras  podría decir que es una sensación autentica, algo no reproducido del exterior sino un autodescubrimiento donde se puede sentir la intensidad de una manera tanto mental como física que de modo inmediato hace reflexionar sobre lo que es el artista y los momentos de soledad que se enfrentan al universo de las posibilidades.

También hablamos de exponentes mundiales como Manuel quintana Castillo que refuerza el pensamiento del artista y la soledad, Alfredo Boulton, Historiador del arte Venezolano primordial  Alejandro Otero, del escritor del libro Amor y terror de las palabras  Briseño Guerrero que  empezó a desarrollar su obra a los cuarenta y tantos años, del precursor del folclor en Venezuela Juan Lizcano y hasta de Parménides, el ser que fue.

Para finalizar me gustaría dejar un resumen que hice del libro del Teoría del arte de Paul Klee libro que me parece de suma importancia para la formación del artista.

 El libro Teoría del arte moderno de Paul Klee es texto de lectura y relectura para toda persona que tiene deseos de acercarse a la creación artística. Generalizando a groso modo estos escritos muestran la visión del creador visual, del genio que de manera espontánea vive fenómenos (atemporales) que solo personas de un nivel muy elevado pueden sentir; plantea el  arte como principio finalidad, causa y efecto, realidad que no se ve pero que existe y puede ser plasmada a través del trabajo plástico. Postula todos los elementos que un artista debe tener para ir en la búsqueda de la obra perfecta, búsqueda que es afortunadamente inútil ya que somos seres limitados.  

Para poder tener un entendimiento de la obra de arte, Klee habla sobre las estructuras y como la composición debe ajustarse a los soportes y los relieves. En la pintura los arboles no deben engendrar semillas ni los hombres respirar, por eso no debes ser copia exacta de la realidad.

Teniendo esto en mente Klee reflexiona los ismos de su época, planteando como el impresionismo  debe ser examinado y lo relaciona con el expresionismo. El primero es más inmediato, abierto a las variaciones ópticas, se centra en los fenómenos cromáticos y su aplicación a través  de la memoria o del instante, mientras que el segundo que poseen problemas de formas, puede tardar hasta largos momentos en desarrollarse dependiendo de las impresiones recibidas.

 También rinde un momento para hablar del cubismo como una rama de la expresión no muy comprendida por la gente debido a su baja  capacidad de comprensión y de interpretación a la hora de plantear una nueva forma (más elevada de las dimensiones).

Klee plantea como el artista abandona y destruye un objeto que crea y le hace homenaje lo cual es una contradicción  bastante interesante.

Se detiene un momento para hablar de Kandinski y su espiritualidad del arte que se aparta de las ambiciones débiles de una Europa destructiva como también de los personajes débiles que tratan de hacer lo que ya está hecho.

Acerca del arte moderno Klee hace una reflexión de su trabajo y de cómo introduce la escritura para dar un balance en contenido a su obra y planteando que en el mundo de creación es necesario en ocasiones valerse de los medios que posee para no enfrentar tantas dificultades. Menciona como el artista debe relacionarse con los medios que lo rodean usando como ejemplo un árbol y como sus diferentes elementos o partes pasan por una conversión de dimensiones  plásticas comenzando la descripción con carácter formal, con la línea, el color y el blanco y negro que se encargan de formar la obra en términos de peso, forma y densidad. Con el dominio de estos aspectos formales es posible poder tener una seguridad en momentos de construcción de nuevas dimensiones, es importante tener presente que la aplicación de estos elementos plásticos está ligada con el motivo del tema. Menciona que en el proceso de construcción de una obra no solo se construye la plástica sino la inserción de ideas para darle nuevas formas produciendo valores nuevos, mas no destruyendo los valores tomados, pero para ello es de suma importancia poder tener conciencia individual y en conjunto de los medios plásticos.  Plantea el caos como el centro de la balanza. Propone ese centro en un punto matemático o en un gris que está en el medio de todo. Klee propone además de las dimensiones plásticas ya mencionadas, una dimensión vital en la creación artística que es la de contenido. Al hablar de contenido se ve como ya teniendo el conocimiento de las dimensiones plásticas, el artista tiene un sinfín de posibilidades o como el autor declara “desde una simple nota hasta el estallido de una sinfonía de colores”. Con el conocimiento del color viene de la mano la forma y como ella tiene cualidades infinitas también divididas en variaciones tanto terrenales como no terrenales (desde un punto de vista artístico). Ya en este punto la construcción de la obra debe ser llamada composición, sentencia el autor; es importante recalcar que Paul Klee era un erudito en la música.

Al exponer sus apreciaciones sobre dimensionales de lo representado, Klee toma un nuevo y vital punto de vista, el objeto y como el artista lo representa desde la creación.  Al generar, el artista crea una naturaleza de la misma. Las cosas a mientras más tengan una visión amplia, mayor será su permanencia, será poderosa,  se moverá por todo el universo (el todo) haciendo creaciones que van más allá de lo finito. Dice que entonces el artista no debe limitarse a la experiencia de vivir en un solo momento, en un solo espacio, sino experimentar una movilidad diferente que se comporta como la misma evolución de la naturaleza. No obstante Klee persiste en mostrar como en el arte se necesitan encarecidamente tener conocimientos y medios apropiados para poderse convertir en obra.

Los artistas tienen una visión secreta de algo que existe pero nadie ve, propone Klee. Usa como ejemplo el representar una persona. Para el autor esta persona no necesita atribuirle sino una línea, por razones de una superficialidad suprema, de tan alto nivel que el común tiende a confundir ese tipo de síntesis con un dibujo infantil sin tener ni próxima ni pronta la idea de que  es una visión filosófica de la vida aplicada al oficio (Crear).

Toma unos instantes para hablar de cómo el artista intenta plasmar los elementos del objeto, el contenido y el estilo en una sola obra. Pero francamente no lo logra ya que es un sueño imposible. Habla de la Bauhaus como forma de aproximarse a un sostén popular, dando todo lo que tenían a la comunidad.  

Klee plantea un credo del creador. Este credo recae sobre el imaginario como gran herramienta de síntesis precisa.   Sentencia con maestría que el arte no reproduce lo visible, hace visible, lo que es visto por el espíritu a través de la imaginación pura. Expresa como la representación o copia de lo ya existente se puede plantear como analogías de las nociones plásticas.

 En un segmento hace una jubilosa narración de la descripción de un evento en un lugar a través de elementos plásticos, las líneas los puntos, y elementos reales como la rueda, embarcándonos en una carga de intensa (en el muy buen sentido intensidad) de imágenes, que luego llena de un contenido literario o poético de increíble carga.

Habla de la Identidad de los elementos al producir formas, y estas formas capturadas en el acto del arte reflejan nociones temporales ya que el espacio es una noción temporal. Una contradicción interesante es donde el espectador ve la obra de arte desde un final pero debe ir a su origen (su génesis). Curiosamente hace una reflexión en momentos de ver una obra es primordial un asiento para que el cansancio no intervenga con la obra.

 Sentencia que la obra de arte es génesis, que el arte es movimiento fijado, nace del movimiento.

Enfocándose en los caminos diversos en el estudio de la naturaleza Klee postula que el artista al ser naturaleza produce géneros y caminos a través de la actitud que se tome para vincularse con ella. En una reflexión sobre lo nuevo dice “No hay que mirar menos la alegría que inspiran las vías nuevas; pero el vasto campo de la memoria histórica debe preservarnos de una búsqueda compulsiva de la novedad a expensas de lo natural”.

EL artista para Klee es una maquina más sofisticada que la cámara, ya que dispone de una dimensión mayor.

Klee habla de cómo la intuición es de ayuda a los procesos de investigación. En la búsqueda exacta del arte un filtro importante es el reglamento el cual debe ser obedecido y negado, y para ello Klee habla de la importancia de aprender a investigar y a ver.

Reverencia de manera objetiva al genio que lo cataloga como excepción y no como norma. Habla de cómo la academia no aceptaría a los genios ya que problematizan a la lógica y al sentido común.

Ya teniendo todos estos aspectos expuestos de manera impetuosa, Klee habla de elementos filosóficos en todo momento artístico. Plantea con brillantes a la obra del arte no como ley si no que esta por encima de ella.

http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/rilke.htm

11 de MAYO DE 2012

Llegue tarde, pero no era el único, detrás de mí estaban los fantasmas. ¿Fantasmas?: gente que por distintas razones llegaron a esta clase como si fuera la primera. Un poco triste ya que estas primeras clases  que se perdieron mis, fueron bastante reveladoras en muchos sentidos. De todas formas el profesor los acepta en esta (interprize) de conocimiento.
 De repente el profesor se me acerca y me pregunta: ¿sabe ud donde está parado? La verdad cuando alguien te hace esta pregunta lo más inmediato que viene a tu mente es un rotundo sí, pero ya teniendo “noción” de la dinámica de esta clase supuse que saber mi ubicación sería algo más complicado que, sentado en una silla frente a una computadora en un salón en una universidad en un país, en un planeta,  así que respondí, posiblemente no.
Feliz día del artista nos deseo el profesor, espero no se convierta en un día comercializado como tristemente lo es el día de la madre, san Valentín, pare ud de contar.

comenzamos hablando sobre el video documental Caracas ciudad de despedidas. Todos concordamos que la predicción del profesor sobre el boom de este video fue muy fuerte. Mas sin embargo por suerte para los protagonistas de este video, la memoria del venezolano es muy corta y estoy confiado de que en un par de meses nadie recordara este acontecimiento. Para el profesor, caraqueño al igual que los jóvenes del video, este proyecto audiovisual   es una puerta ,un pasillo que hay que atravesar.

 Un momente de reveladora verdad fue cuando el profesor nos comenzó a hablar de los aristas y como desarrollan una intuición que los conecta con el conocimiento.  La intuición fue revelada a través de presenciar el proceso de la relación de un artista con el mundo. Los artistas pueden abordar problemas antes de que la sociedad los tome. Y puede realizar propuestas de todo tipo como si  el artista tuviese una fuerza de predecir.

Un momento que me recuerda a  Jose Maria Vargas es la situación de profesor que se va de Venezuela. Pude ver que tiene esperanzas y fuerza para que los venezolanos podamos avanzar y lo que lo trae a Venezuela son los estudiantes.
El nos esta dando herramientas para proyectarnos en todos los sentidos. SOY UN SER OCILANTE dice el profe.

hablamos de matrix sobre matrix y como se relaciona con el propósito …. Y como neo hace para acabar con las maquinas. La verdad es que tengo que ver esa peli

Miranda en la Carraca

Un estudiante nos habla de la imagen de miranda en la carraca. Alguien la conoce por que la vio como en 8vo grado. ¿Material de meme? Sea ud el juez.

En estos momentos las personas tienen conexiones muy rapidas de internet en otros lados, conexiones tan rápidas que me imagino ya no se sienten. Nos habla del futuro en algunos lado que somos un pasado. Si tiene 6 meses o un año de uso las cosas se des actualizan terriblemente.

Bill Viola que terrible que no lo conozca por que suena muy interesante. Hablaron de la bienal de la pantalla y el cuadro fue impresionante y no lo supimos en absoluto.

La gente sabe más de herbalife que quien es Vargas. El profe nos ofrece identidad venezolana y se cliente como promotor de herbalife.

el profe en el liceo tenia profesor de matematicas malo en el sentido de perversidad. Le gustaba reprobar a todos para conseguir dinero de las preparaciones de los estudiantes. Nos habla como se puede organizarse para lograr objetivos específicos.. la organización es la clave.

El premio nobel de este año en febrero se lo dieron a tres mujeres … una de ella es de Yemen

Visión a lo DADA: fue fundado por unos poetas Hugo Boll y Tristan Tzara. Ans Arp tiene un obra muy destacada en la universidad central de Venezuela. El alemán hugo boll y entre otros surgió en 1916. Surgió en un café en suiza. Proponían una lucha contra la razón y las convenciones literarias. Para los dadaístas, el movimiento era su vida y existencia. Creo una experiencia de anti arte …. Era algo subversivo. Como acepción está mal dicho .No existe el dadaísmo, lo que existe es DADA. Una ideóloga absoluta, un rechazo a lo anterior, un anti humanismo. No quiero ni siquiera saber si antes de mi hubo otro hombre. su origen etimológico .. el conocimiento legitimo no es tan preciso. Hans Aro dijo que Tristán Tzara fue quien la impuso. Lo que le interesa a los dadaístas es ser dadaístas incluso antes del dadaísmos.

FRANCIS PICABIA: parisino 1879 pintor poeta y tipógrafo … de madre francesa .. Padre español cubano… su madre murió de tuberculosis… trabajo casi todos los estilos era muy buen pintor viajo a nueva york en 1913 (DADA no existía aun) y quedo atrapado ahí aunque no fue su primera intención era ir a cuba…. Ya en nueva york es seguido por gente como Duchamp quien a partir de este encuentro tuvo muy posibles inspiraciones para sus trabajos más importantes. 

http://encontrarte.aporrea.org/media/52/hablando52.pdf

De ante mano pido mis más sinceras disculpas a todos en la clase y en especial al profesor por la tardanza de mi publicación. La verdad soy una persona muy primitiva y desapegada en materia de tecnología.  No obstante tengo ganas de aprender o aun que sea me encantaría tener la ganas mismas ganas que tuvo Vargas de aprender jeje. Sin ánimos de ofender

Pasada ya la hora de entrada el profesor nos mostró una pieza que me pareció simplemente magnifica. Se puede ver que su sencillez esta abarrotada de increíble de increíble lenguaje que nos muestra una combinación de como la tecnología puede producir un choque estético de la mano con una potente carga de sublime reflexión. También tuvimos la oportunidad de hablar de elementos de artes de gran importancia que lamentablemente copie en la computadora, en el blog pero no supe guardarlo de manera adecuada y lo perdí. Tengo el firme propósito de leer los resúmenes de mis compañeros luego que consiga tiempo de calidad. Sin ánimos de parecer el amo y señor de la ocupación.

También tuvimos y en especial tuve la oportunidad de leer uno de los mejores ensayos que he leído, y me da un sorpresivo y exquisito placer de que sea sobre el presidente Vargas. La verdad no me atrevo a hacer un resumen del mismo ya que se me una síntesis de mi autoría me parece absurda el lado    de este escrito tan distinguido que llega al punto de dar nostalgia al terminarlo. Pero si puedo decir que la combinación de la narración de Uslar Pietri con la vida del presidente Vargas es sencillamente perfecta. Puedo decir que Uslar Prietri logra atraparnos en una vida de proporciones inconmensurables en todos los sentidos de lo que  Venezuela merece y necesita.
Algo que si me gustaría expones es tres fragmentos del texto que me parecieron tan acertados y con una valides universal.
"¿Hasta cuándo veremos con indiferencia la fatal paradoja de un país, el más fecundo por la naturaleza en medios de subsistencia y dicha, al paso que uno de los más desgraciados y miserables?"

“El descontento alcanza hasta la figura señera de Páez, porque se piensa que el gran jefe llanero, ha dejado de lado sus viejos conmilitones y se ha rodeado de la gente de universidad, de trabajo y de ley. “ me pareció una realidad venezolana con ciertas similitudes a la de hoy en día pero a su vez con diferencias abismales.  Vargas quien tiene asegurado el triunfo definitivo en lo más alto de la conciencia venezolana.
Una culminación que tristemente nos hace un llamado alarmante a la conciencia de lo nacional.

 Luego tuvimos la oportunidad de comentar sobre un video que ha hecho un boom en la sociedad venezolana de hoy en día. El nombre de este video-documental es Caracas ciudad de despedida. La verdad no tuve la oportunidad de ver este video sino hasta el día de ayer debido a mi conexión de internet que a veces viaja.}, como diría el profesor, a velocidad de antiluz. Pero tuve la suerte de escuchar opiniones de muchos grupos sociales que me rodean y con la increíble curiosidad, ayer me esmeré en esperar a que cargara el video.
 En muchas forma este video me ha mostrado perspectivas de lo que está pasando en Venezuela lo cual me parece un poco alarmante. En un primer plano este documental muestra como un fragmento de la sociedad  caraqueña pudiente, muestra intereses insípidos y sin un fundamento serio de lo que es Venezuela en estos momentos. La parte que me parece más interesante de este documental es cuando una de las protagonistas de este documental menciona que ella se va del país pero que sabe que aquí en Venezuela se queda gente a “echarle bolas”. Me parece muy curioso como esta chica pretende irse y abandonar de manera puñalada en la espalda una Venezuela con miles de razones para quedarse, Vargas es más que un ejemplo de lo que me refiero.
Pero en un segundo plano veo con cierta perturbación como toda la sociedad venezolana se ve sumida en un alarmismo mal intencionado. No obstante no quiero decir que el buen humor de los memes no sea simplemente genial. Lo que me preocupa es como tanta gente se encarga de tratar de aplastar a unos jóvenes que están, si se puede decir, “caídos de la mata” pero que no son abominaciones infernales, y que de alguna manera u otra, nosotros teníamos idea de que ya existían. 

En la primera clase de Arte Digital tuvimos la oportunidad de conocer a Yucef Merhi, nuestro prof esor. Al terminar la presentación respectiva de los estudiantes cada uno dio una visión personal de lo que era el arte digital.  El profesor nos dio una breve reseña de su trabajo artístico que ha sido de muy alta difusión global  y le ha llevado a trabajar con los entes vanguardistas de la tecnología mundial.
Tras la amena conversación el profesor nos formuló algunas preguntas que todo venezolano debería saber sin titubear pero por desgracia casi ninguno tiene la respuesta correcta lo cual es bastante desalentador.
Pasada ya la mitad de la mañana el profesor nos mandó como primera tarea abrir un correo en Gmail y nos expuso algunos beneficios de este correo y la compañía a la cual ella conforma en donde se encuentran Google, Google Ghrome y Blogger. Despues de tener el Gmail procedimos a abrir un blogg que usaríamos para trabajar en la materia y poder estar con el blogg de la clase la cual estaremos usando de guía durante todo el semestre.